Showing posts with label Saira Chandio. Show all posts
Showing posts with label Saira Chandio. Show all posts

Friday, July 31, 2020

Saira Chandio MMC- Headline videos review

 Saira Chandio 
Class : 2k20/MMC/47

Headline - videos review
videos  review of two lectures of Sir Sohail Sangi 
two videos review: 1)  `headline´ 2) `what & who control of media´

Headline

Headlines that are capitalized in any news or article. As a newspaper reader should easily get this news. The title he wants to read can be two or more lines or two lines. Heading means writing big words such as writing to the reader to make it easier for sub editors to write. 
There are different types of headlines.
1 First it is written in big words.
2 The reader's attention turns to headline .
3 following describes the importance of news.
4 as well as contributing to the news layout .

The bottom headline has two parts. One primary and another secondary . The primary part is written alphabetically so that the reader can easily find the news  they wants to read. The second part is called Secondary, in which the news is written more clearly. 

The headline has these two parts that are very important. They are written in two colors one black and white as the reader does not find the same color difficult as he reads the newspaper with interest and does not affect the reader's eyes . One of the features of the headline is that it not only saves the reader's attention but also saves them time because everyone wants to save their time and also wants to get information from around the world. 
Reading the headline is very important Everyone wants to read their favorite news. For example Incident News, Sports News, Articles, that is why a large section of the headline newspaper is written with large and bold characters and the reader should easily get the news of their choice. 

News boxes are used for writing. So that the news in the underline column can come and this, and, is not used because the words are sorted and another line is written under the heading. Then there will be the news in the column in which the news is explained. This is called the secondary part. 


What & who control of media 

Who controls the media is divided into two parts - one internal and the other external , in which the editor edits the news and the other is external. 
There are five world companies that bring in cartoon, movies, and radio, but all that comes on TV is the product of these companies that have made an impact on people's minds, as well as making money and leading every industry. And people's minds have been influenced by people reading the same newspaper before, but now the Internet, radio, newspapers of various companies and the adverts and hints at all these are the companies that bring the media forward. Coming and going is the idea of these companies that it can all come on the media and affect the minds of the people

These companies are not obligated to do anything and these companies continue to grow. They are affecting the minds of the people. Once there was only one newspaper, now the institutions have grown and with it every institution has its own newspaper. 
A newspaper was enough for people to get information but now newspapers, radio and the Internet have access to facilities. These are the companies that marketed what products should be available or what influences the audience .These companies are affiliated with small companies and the big companies determine what their products can do in the market. 
These companies advertise to the media and the media makes a lot of profits from these companies and from any other government, no one is going to make any money from any of the media companies, so the governing media gets a lot of advertising from the media. Money is earning so the media has to go through the governance account.

Therefore, most of the news is from the government and the company is referring to the company which has not reported against any company so the pressure on the media is on the government and the companies. Saira Chandio 

Practical work carried under supervision of Sir Sohail Sangi

Department of Media and Communication studies University of Sindh, Jamshoro 


Saturday, July 25, 2020

Saira Chandio MMC 47 Translation Format wrong

Practical work carried under supervision of Sir Sohail Sangi

Department of Media and Communication studies University of Sindh, Jamshoro 


ماس ڪميونيڪيشن ڇا آھي؟

1ھڪ سينڊر جيڪو ويھه صدي کان ماڻھن تائين پيغام پھچائي رھيو آھي. جنھن ۾ اخبارون، ريڊيو، ٽيليوزن،
 ۽ مئگزينس ھنن سڀنن شيئن ۾ ايتري قابليت آھي. جو ڄاڻ يا معلومات کي ماڻھن تائين پھچائي سگھن ٿا.
= اليڪٽرونڪ ۽ پرنٽ ميڊيا 
ريڊيو، ٽيليوزن، موشن پيڪچر ۽ ساونڊ ريڪوڊنگ، آن لائن جرنليزم اھي سڀ اليڪٽرانڪ ميڊيا سان تعلق رکن ٿا.
نيوز پيپر، اھم پرنٽ، ميڊيا آھن.
= ماس ميڊيا 
ماس ميڊيا استعمال ٿيندو آھي. ڊونيٽ ڪرڻ لاء ھڪ ترتيب ۾ جيڪا ميڊيا مختصر۽ ڊزائين ڪري وڏي پيماني تي
 ماڻھن تائين پھچائي ٿو.
= ماس ڪميونيڪيشن 
ماس ڪميونيڪيشن ڪميونيڪيشن جو حصو آھي. جيڪو تمام وڏي مشيني اوزارن جي ذريعي پکھڙيل آھي. 
مثال طور ٽي وي جي صورت ۾. ٽي وي اسٽيشن ھڪ انتظامي ذريعو آھي ان جا ٽرانسميٽر جيڪي سگنلز کي کڻن ٿا. اھي مڪينيڪل اوزار آھن . اھي ماڻھون جيڪي ٽي وي، ڏسندا آھن انن کي اوڊيئنس چئبو آھي .

ماس ڪميونيڪشن ۾ پروفيشنل ڪميونيڪيشن ھڪ ذريعو ھوندو آھي اھو ذريعو ھڪ اليڪٽرانڪ رپورٽر يا 
ڪا تنظيم به ٿي سگھي ٿي .جنھن جو ٻاھري اعوام سان ڪو تعلق نه آھي . اھي ذريعو نه ھوجن ته عوام تائين پيغام 
نه پنھنچي سگھندو. ماس ڪميونيڪيشن ۾ پيغام عام طور تي اعوام جي آواز جي لاء ضروري آھي. پوء چاھي اھو 
ھڪ ننڊو گروپ ھجي يا وري ڪا ارگنائزيشن ھجي انن لاء ميسيج ضروري آھي .   
ماس ڪميونيڪيشن اعوام جي آواز کي پري تائين پھچائي ٿو پوئي اھوڪو ننڊو گروپ ھوجي يا ڪا ارگنائزيشن
 ۽ ان جو پيغام ھڪ ماڻھون کان ٻئي تائين پھچائڻ ماس ڪميونيڪيشن جو ڪم آھي .

   ماس ڪميونيڪيشن جي معاملي ۾ پيغام ھزارن يه لکن  ماڻھن جي
تعداد ۾ پيش ڪرڻ لازمي آھي. اھو ممڪن ناھي ته ان کي ڪنھن گروپ جي مطابق ڪيو وڃي . زياده سمجھڻ 
جي قابل ڪري يه التجاه جي ڪري
ڇو ته ماس ڪميونيڪيشن جا ناظرين گھڻا ۽ مختلف ھوندا آھن. جنھن ذريعي سان پيغام ويندو آھي ان ۾ مشين جا
 اوزار شامل ھوندا آھن. ڪنھن اخبار ، رسالي يه پرنٽنگ پريس جي صورت ۾ استعمال ڪيا ويندا آھن.
ماس ڪميونيڪيشن ۾ فلم، ڪيمره، مووي پروجيڪٽر يه ويڊيو ھلائڻ واري ڪيسيٽ ضروري ھوندي آھي . 
ڇو ته اھي مڪينيڪل اوزار به دماغي صلاحيتن لاء استعمال ڪيا ويندا آھن. مثال طور: ڏسڻ ۽ ٻڌڻ لاء.
ماس ڪميونيڪيشن کي حاصل ڪرڻ وارا يه ٻڌڻ وارا مختلف گروپ گھڻي ايراضي ۾ ڦھليل ھوندا آھن،
اھي ماڻھو آپسي ڳالھ ٻول، ھڪ ننڍي گروپ يه آرگنائيزيشن کان زياده ماس ڪميونيڪيشن کان ملڻ واري پيغام
 جي باري ۾ انتخابي ٿي سگھن ٿا .  

  توھان ھر دفعي ننڍي گروپ کي منتخب نٿا ڪري سگھون جنھن سان توھان ڪم پيا ڪيو پر ھڪ ٽي وي 
ڏسڻ واري جي طور تي توھان چينل چينج ڪري سگھو ٿا. ٽي وي بند ڪري سگھو ٿا يه ڪنھن ٻي خبري 
رسالي جي حمايت ڪري سگھو ٿا. ٻي طرف ناظرين وٺ جلدي جواب ڏيڻ جو ڪو به موقعو ناھي ھوندو 
عوام سان گالھ ٻول ڪرڻ جي صورت ۾ ناظرين جلد جواب ڏئي سگھن ٿا پوء ڏسجڻ جي صورت ۾ به سوال 
پوڇڻ جي صورت ۾ ۽ اھڙن ٻين طريقن سان ماس ڪميونيڪيشن جي ميسج ۾ انھن کي اھڙو اختيار ڏيڻ جو 
ڪو به موقعو ناھي .
 ماس ڪميونيڪيشن جي ڦيلاؤ سان خاص ڪري ٽي وي جي اثرات تي ھڪ وڏي تحقيق ذورو فڪر ڪيو ويو آھي .
ٽي وي جي تاثير آمريڪه  جي معاشري تي پئي آھي . ٽي وي پروگرام تفريع فراھم ڪندا آھن . پر اھي اخلاق تي 
به اثر ڪن ٿا . انن جو اخلاقي اثر فيملي رويي  تي به ٿئي ٿو. ٽي وي فيملي ۾ باھمي جو نقطو ٿئي ٿو ۽ فيملي جا
 رڪن پاڻ ۾ نه ٿا ڳالھن ۽ ٻارن لائي اھو چيو وڃي ٿو ته جيڪو وقت ٽي وي ڏسڻ لاء وٺن ٿا اھو وقت پڙھائي کي
 ڏيڻ گھرجي ۽ جيڪي ٻار وڌيڪ ٽي وي ڏسن ٿا اھي پنھنجو پڙھڻ وارو ھنر بھتر نه ٿا ڪري سگھن . 
اھي پڙھي نه ٿا سگھن ۽ اھا ڳالھ انن تي اثر ڪري ٿي اسڪول ۾ ڪئين ڪندا .
 ماس ڪميونيڪيشن جا اھم تھذيبي اثرات به آھن انھن مان ھڪ رطبي جي عطا شدگي آھي . اگر ھڪ ماڻھو ٽي وي يا اخبار ۾ ايندو آھي . ته اھو اھم سمجھيو وندو آھي. 
ايجنڊا جنھن ۾ ڪانفرنس يا ڪو به پروگرام ايجنڊا جي ترتيب ۾ ٿيندو آھي . ٽيليوزن، نيوز پروگرام اخبارو ۽ رسالن ۾ ڪيتري  معلومات ٿئي ٿي اھو ھي طئي ڪندا آھن . ته ڪھڙي نيوز ڏسندڙن تي اٽر ڪري ٿي ۽ ڪھڙي نيوز اخبار ۾ ھجي ۽ ڪھڙي نه ھجي . 
اھو به وڏيون تنظيمون طئي ڪنديو آھن. جڏھن ٽي وي پھريون دفعو مشھور ٿي ته چيو ويو ھو ته ھي ڏسندڙن جي 
رويئ تي وڏو ٿيندو ۽ اھو اثر ٽي وي جي ٻين پروگرامن جي ڪري تبديل به ٿي سگھي ٿو . 

ماس ڪميونيڪيشن جو ڏسندڙن تي وڏو اثر آھي ۽ ان اثر کي سمجھڻ ضروري به آھي .
    
1 Diverse: ھڪٻئي کان تمام مختلف
2 dispersed:وڏي ايراضي تي ڦھليل
3 transmitters:اھڙو اوزار جيڪو ريڊيو يا ٽي وي جا سنگنل ڏئي,آواز نشر ڪندڙ
4 interpersonal: ٻين ماڻھن جي وچ ۾
5 disadvantage:اھڙو عمل جنھن تحت ڪاميابي مشڪل  ٿئي,نقصان
6 printing press:اھڙي مشين جنھن ذريعي وڏي مقدار ۾ ڪتاب,اخبارون وغيرا پرنٽ ڪري سگھجن
7 Movie projector: اھڙي مشين جيڪا اسڪرين تي وڊيو ڏيکاري
8 video cossette player: اھڙي مشين جيڪا ٽيليوزن ۾ اسڪرين تي پٽي ڏيکاري
9 sensory: حواسن سان واسطو رکندڙ(نظر سان مڌندڙ,ذائقو,خوشبو,۽ چھڻ
10 selective: چونڊڻ بابت خبردار ھجڻ , ڪيترين ئي شين مان ڪجھ شيون چونڊڻ
11 subscribe: پيسا ڏئي نيوز اخبار يا مئگزين روزانو وٺڻ
12 feedback: ڪنھن جي باري ۾ ٻڌائڻ تـ ڪيترو سمجھڻ جوڳو آھي يا مزيدار آھي
13 speculation :ڪنھن لاء سوچ رکڻ يا ان جي باري ۾ گمان رکڻ تـ مستقبل ۾ ڇا ٿيڻو آھي
14 interaction : ھڪٻئي کي گڏ کڻي انھن ۾ لاڳاپو قائم ڪرڻ
15 status conferral :ڪنھن شي يا شخص کي رتبو ڏيڻ
16 agenda setting:اھو فيصلو ڪرڻ تـ ڇا سوچيو وڃي  ۽ ڳالھايو وڃي
17 gate keeping :اھو فيصلو ڪرڻ تـ ڪھڙي خبر نشر ٿي آھي
18 barriers : اھڙيون شيون جيڪي روڪين (ڪجھ ٿيڻ کان)
19 exposure: ڪنھن جي باري ۾ ڏسڻ يا ٻڌڻ 
20 perception : سمجھڻ
21 retention :يادگيري
 ماس ڪميونيڪيشن ڪڏھن بـ ماڻھن جي معرفت کانسواء نٿي ٿئي ۽ ماڻھن جي معرفت مشين جي اوزار کان پيغام 
پھچائڻ ۾ وڌيڪ آھي. ريڊيو , ٽيليوزن, موشن پڪچر , آواز رڪارڊ ڪرڻ ۽ اخبار نويسي برقيات جا ذريعا آھن اھي مرڪب جي ڪارگردگي جي بناوت آھن. 
اوزار ۽ ماڻھن جي ذريعي چپائي ۽ ان مان ٺھندڙ ڪتاب,اخبارون ۽ رسالا ٺھن ٿا. آواز نشر ڪندڙ ٽيليوزن پروگرام 
۾ عڪس جھٽيندڙ اوزار , فلمون ڀرڻ,  رڪارڊنگ تيار ڪرڻ ۽ گانا ٺاھڻ 
ٽي خاصيتون ھڪ مرڪب جو فن 2 رفتار 3 وڌاء آمدرفت کي تبديل ڪن ٿا 
 
1 complex technology مرڪب جو فن 
ميڊيا تمام منجھيل ھارڊويئر ڪري ٿي جئين آواز نشر ڪندڙ اوزار ,اخبارون پرنٽ ڪندڙ ,ننڊرا آواز ڏيندڙ ۽ 
تصويرن جو ھلڻ ٻڌڻ وارن جي خدمت ۾ پيش ڪجي ٿي. ڪانگلوميريٽ ڪميونيڪٽرس واقي ۾ ٻڌڻ وارن تي 
اثر ڪري ٿي ڇاڪاڻ تـه ان کانسواء فائدو  حاصل ڪرڻ تمام ڏکيو آھي 
  
2 velocity رفتار 
رفتار ھڪ اھڙي تيزي جيڪا آمدرفت ڪرائي ٿي جيتوڻيڪ ڪجھ ميڊيا ٻين کان آھستي آھن 

3 Amplitude وڌاء 
ماس ڪميونيڪشن ھڪ شاھي طريقو ڀيٽيو ويو آھن . انٽت پريسنل يا گروپ جي ڪميونيڪشن ۾ اھو اوزار 
بـه تمام وڏي فن لاء ضروري ٺاھڻ ,ورھائڻ ۽ ماڻھن جي ڪميونيڪيشن کي ظاھر ڪرڻ. ڪو به  ملازم پڪو
 نـه آھي ماس ڪميونيڪيشن وڏو ڪاروبار آھي.

Ur format has problem.

Half of ur translation is not readable.

U may see it  

Saira chandio

Roll No: MMC/2k20/47

Class: M.A previous Medium: sindhi words in original 1230 words in translation1251

Topic: what is Mass communication

 

What is Mass Communication

ماس ڪميونيڪيشن ڇاآھي؟

 

اليڪٽرونڪ ۽ پرنٽ ميڊيا=

ريڊيو، ٽيليوزن، موشن پيڪچر ۽ ساونڊ ريڪوڊنگ، آن لائن جرنليزم اھي سڀ اليڪٽرانڪ ميڊيا سان تعلق رکن ٿا.

نيوز پيپر، اھم پرنٽ، ميڊيا آھن.

ماس ميڊيا=

ماس ميڊيا استعمالٿيندو آھي. ڊونيٽ ڪرڻ لاء ھڪ ترتيب ۾ جيڪا ميڊيا مختصر۽ڊزائين ڪري وڏي پيماني تي ماڻھن تائين پھچائي ٿو.

ماس ڪميونيڪيشن=

ماس ڪميونيڪيشن ڪميونيڪيشن جو حصو آھي. جيڪو تمام وڏي مشيني اوزارن جي ذريعي پکھڙيل آھي. مثال طورٽي ويجي صورت ۾. ٽي وي اسٽيشن ھڪ انتظامي ذريعو آھي ان جا ٽرانسميٽر جيڪي سگنلز کي کڻن ٿا. اھيمڪينيڪل اوزار آھن . اھي ماڻھون جيڪي ٽي وي، ڏسندا آھن انن کي اوڊيئنس چئبو آھي .

 

ماس ڪميونيڪشن ۾ پروفيشنل ڪميونيڪيشن ھڪ ذريعو ھوندو آھي اھو ذريعو ھڪ اليڪٽرانڪرپورٽر يا ڪا تنظيم به ٿي سگھي ٿي .جنھن جو ٻاھري اعوام سان ڪو تعلق نه آھي. اھي ذريعو نه ھوجن ته عوام تائين پيغام نه پنھنچي سگھندو.ماس ڪميونيڪيشن ۾ پيغام عام طور تي اعوام جي آواز جي لاء ضروري آھي.پوء چاھياھو ھڪ ننڊو گروپ ھجي يا وري ڪا ارگنائزيشن ھجي انن لاء ميسيج ضروري آھي.

ماس ڪميونيڪيشن اعوام جي آواز کي پري تائين پھچائي ٿو پوئي اھوڪو ننڊو گروپ ھوجي يا ڪا ارگنائزيشن۽ ان جوپيغامھڪ ماڻھون کان ٻئي تائين پھچائڻ ماس ڪميونيڪيشن جو ڪم آھي .

from here composing format has changed 

ماسڪميونيڪيشنجيمعاملي۾

تعداد۾پيشڪرڻلازميآھياھوممڪنناھيتهانکيڪنھنگروپجيمطا

ڇوتهماسڪميونيڪيشنجاناظرينگھڻا۽جنھنذريعيسانپيغامويندوآھيان۾ڪنھناخبار،.

ماسڪميونيڪيشن۾فلم،ڪيمره،مثالطورڏسڻ۽ٻڌڻلاء.

ماسڪميونيڪيشنکيحاصلڪرڻوارايهٻڌ

 

توھانھردفعيننڍيگروپکيمنتخبنٿاڪ

ماسڪميونيڪيشنجيڦيلاؤسانخاصڪريٽ

ٽيويجيتاثيرآمريڪهجيمعاشريتيپئي

ماسڪميونيڪيشنجااھمتھذيبياثراتب

ايجنڊا جنھن ۾ ڪانفرنس يا ڪو به پروگرام ايجنڊا جي ترتيب ۾ ٿيندو آھي . ٽيليوزن، نيوز پروگرام اخبارو ۽ رسالن ۾ ڪيتري  معلومات ٿئي ٿي اھو ھي طئي ڪندا آھن ته ڪھڙي نيوز ڏسندڙن تي اٽر ڪري ٿي ۽ ڪھڙي نيوز اخبار ۾ ھجي ۽ ڪھڙي نه ھجي اھو به وڏيون تنظيمون طئي ڪنديو آھن. جڏھن ٽي وي پھريون دفعو مشھور ٿي ته چيو ويو ھو ته ھي ڏسندڙن جي رويئ تي وڏوٿيندو ۽ اھو اثر ٽي وي جي ٻين پروگرامن جي ڪري تبديل به ٿي سگھي ٿو .

 

ماس ڪميونيڪيشن جو ڏسندڙن تي وڏو اثر آھي ۽ ان اثر کي سمجھڻ ضروري به آھي .

 

ھڪٻئيکانتماممختلف

وڏيايراضيتيڦھليل

اھڙواوزارجيڪوريڊي

4ٻينماڻھنجيوچ ۾

اھڙوعملجنھنتحتڪام

اھڙيمشينجنھنذريعيوڏيمقدا

اھڙيمشينجيڪااسڪرينتيوڊيوڏيکاري

اھڙيمشينجيڪاٽيليوزن ۾ اسڪرينتيپٽيڏيکاري

حواسنسانواسطورکندڙ(

10 چونڊڻبابتخبردارھجڻ , ڪيترينئيشينمانڪجھشيونچونڊڻ

11 پيساڏئينيوزاخباريامئگزينروزانو

12 ڪنھنجيباري ۾ ٻڌائڻتـڪيتروسمجھڻجوڳوآھييامزيد

13 ڪنھنلاءسوچرکڻياانجيباري ۾ گمانرکڻتـمستقبل ۾ ڇاٿيڻوآھي

14 ھڪٻئيکيگڏکڻيانھن ۾ لاڳاپوقائمڪرڻ

15 ڪنھنشيياشخصکيرتبوڏيڻ

16 اھوفيصلوڪرڻتـڇاس

17 اھوفيصلوڪرڻتـڪھڙيخبرنشرٿيآھي

18 اھڙيونشيونجيڪيروڪين (ڪجھٿيڻکان)

19 ڪنھنجيباري ۾ ڏسڻياٻڌڻ

20 سمجھڻ

21 يادگيري

ماسڪميونيڪيشنڪڏھنبـماڻھنجيمعرف , ٽيليوزنموشنپڪچر , آوازرڪارڊڪرڻ۽.

اوزار۽ماڻھنجيذريعيچپائي۽,اخبارون۽آوازنشرڪندڙٽيليوزنپروگرام۾ , فلمونڀرڻرڪارڊنگتيارڪرڻ۽گاناٺاھڻ

ٽيخاصيتونھڪمرڪبجوفن 2 رفتار 3 وڌاءآمدرفتکيتبديلڪنٿا

1 complex technology مرڪبجوفن

ميڊياتماممنجھيلھارڊويئرڪريٿيجئ ,اخبارونپرنٽڪندڙ ,ننڊراآوازڏيندڙ۽ڪانگلوميريٽڪميونيڪٽرسواقي۾

 

2 velocity رفتار

رفتارھڪاھڙيتيزيجيڪاآمدرفتڪرائي

 

3 Amplitude وڌاء

ماسڪميونيڪشنھڪشاھيطريقوڀيٽيووي ,ورھائڻ۽ڪو بهملازمپڪونـآھيماسڪميونيڪيشنوڏ

Wednesday, May 13, 2020

Saira Chandio Profile Sindhi

 Not reporting based.

 Intro is too traditional

Mind spelling 

Not reporting based.

Not written in profile style

 While repeating, or sending revised or corrected file mention it in email and also in the text file

To know why this file is being sent again

سائرهچانڊيو

رول نمبر : 47

Profile

استاد : سر سوھيل سانگي

 

شخصيت : جاويد سوز ھالائي جي زندگي جو حوالو(سنڌ جو ھڪ عظيم شاعر ۽ ان جي زندگي جي جدوجھد)

 

سنڌ ھڪ وڏو صوبو ھوجڻ جي ڪري ھن ۾ ڪيترائي شھر موجود آھن. ھي شھر پنھنجي ھڪ الڳ الڳسڃاڻپ رکن ٿا. ھنن شھرن ۾ ھڪ شھرھالا ۽ ان کان اڳيان پوراڻوھالا ھي ٻئي شھرسنڌ ۾  شاعري، ادب، ۽ سنڌي ڪلچر جي سڃاڻپ رکن ٿا. ھن پوراڻي ھالا ۾ھڪ گھراڻو سوز ھالائي جو به آھي.سوز ھالائي جي گھر ۾ جنم وٺندڙجاويد سوز آھي.

جئين ته ڪنھن عام  گھر ۾ ٻار پيدا ٿيندو آھي ته ان جي تربيت به عام ٻارن وانگر ٿندي آھي .ان جو مطلب اھو ئي آھي ته جاويد جو بابا سنڌ جو ھڪ عظيم شاعر ٿي گذريو آھي ته ھنجو ننڊپڻ ۽ جواني  جي تربيت ھڪ شاعري ۽ ادب جھڙي ماحول ۾ ٿيل آھي . جنھن جي ڪري نه چاھيدي به ھن جو پيار شاعري سان ٿي ويو ۽ ھن ستين ڪلاس کان ٻارن جي حوالي سان شاعري لکڻ شوروع ڪئي . جڏھن ھن پنھنجي بابا کان شاعري جي باري ۾ پڇيو ته ھن جي بابا ھن کي شاعري ڪرڻڻ کان صاف انڪار ڪري ڇڏيو ڇو ته ھن جو بابا به ھڪ شاعرھو جنھن جي ڪري ھن جي بابا ھن کي چيو ته شاعري ھڪ بھترين ھنر ته آھي . پر ھن جي پويان سماجي ضرورتون پوريون نه ٿيو ٿين. ان جي ڪري ھن لڪي لڪي گھر ۾ پيل شاعري جا ڪتاب ۽ اخبارون پڙھڻ شوروع ڪيون.

ان کان پوئي ھي ستين ڪلاس ۾ ھو ته ھن شاعري ڪرڻ شوروع ڪري ڇڏي. ۽ اھا شاعري  اخبار ۾ ڇپجندي ھئي.جنھن جو نالو آفتاب اخبار ھو. اھا اخبار ان دور جي مشھور اخبار ھئي.ھن ميٽرڪ ھالا بوائز اسڪول مان حاصل ڪئي. ھي ميٽرڪ ۾ ھڪ موڪمل شاعر ٿي ويو ھو. ۽ ھن سان شاعر جي حثيت ۾ شھداد پور ۾ ھڪ شام ملائي وئي.جنھن ۾ سنڌ جا وڏا وڏا شاعر نصير مرزا، زوار نقوئ جھڙا شاعرھن شام ۾ موجود ھئا. ۽ ان کان پوء ھن ڪيترائي ڪتاب به لکيا آھن جئين ته ھن 2003 ۾ پھريون ڪتاب لکيو ھو.جنھن جو نالوآھي(شام غم) جيڪو ڪربلا جي حوالي سان آھي ۽ ان کان علاوه (گلن جھڙا ٻارڙا) جيڪو ان وقت ڇپجي نه سگھيو. ان سان گڏ ھن اڑدو جي شاعري به ڪئي آھي .ان  ڪتاب جو نالو آھي (برف سي لڑکئ) ۽ ان کان علاوه ھڪ ٻيو سنڌي جو ڪتاب لکيو آھي. جنھن جو نالو آھي (جاڳ ازل جي) جيڪو مارڪيٽ ۾ اچي ويو آھي.

1998 کان وٺي 2000 تائين ھن الڳ الڳ اخبارن ۾ ڪم ڪيو.ان اخبارن ۾ ھن ڪالمبه لکيا جن کي ھن ڪتابن جي شڪل ۾ به آندو. ھن انٽر اسلاميان ڪاليج ھالا مان حاصل ڪئي. ان کان پوء ھن سنڌ يونيورسٽي مان سوشيولوجي ۾ ماسٽرس ڪئي ۽ ايم فل بهھن ھتانڪئي . ان کان پوء2000ع ۾ جڏھن ھن جي عمر19 سال ھئي. قل پاڪستان شاعري ۾ ھن ھڪ شعر پڙھيو ھو جنھن ۾ سڄي پاڪستان مان تمام وڏا شاعر آيل ھئا. جئين ته امجد اسلامي ، احمد فراز ڪتيل شفائي، ھن ان قل پاڪستان شاعري ۾ احمد فراز جو شعر پڙھيو ھو .

اب کے ہم بچڑے تو،،

شايد خوابوں ميں مليے،،

انن وڏن شاعرن سان گڏ ھن شاعري ڪئي.اھو ڏينھن ھن لاء تمام خوشي جو ڏينھن ھو. ۽ ان وقت اخبار ۾ لکيو ويو ته ھن شاعري جو پھريون شاعر جاويد سوز ۽ ٻيون شاعر احمد فراز آھي اھوٻڌي ھن کي ٻيڻي خوشي ٿي.

ان کان پوء ھڪ ننڊي ڳوٺ مان سماجي حيثيت ۾ اقوامي متحده جنھن جو ھيڊ ڪوارٽر نيويورڪ ۾ موجود آھي ان اقوامي متعده جي جرنل اسيمبلي ۾ھن شرڪت ڪئي .ان دور جو جرنل سيڪيرٽري مارڪي مون ھو . جنھن سان ھن اتي مولاقات ڪئي.ھي ٻئي وقت جيڪي ھن جي زندگي جا نه صرف ھڪ وڏي خوشيء جو بائث ھئا.پر ھن جي زندگي جي لاء ھڪ وڏي ڪاميابي ۽ عزازپڻھئا.جاويد جنھن ھڪ ننڊي گھراڻي ۾ ته جنم ورتو اڄ ھن جو مڪام ڏسي  نه ٿو لڳي ته ھي ھڪ ننڊي گھراڻي جو فرد آھي. نه صرف ھن پنھنجي شاعري کي ھڪ منزل تي پوڄايو آھي پر ان سان گڏوگڏ ھن پنھنجي ننڊي ھوندي دوستن سان ھڪ تنظيم ٺاھي ھئي . جنھن جو نالو ھنن ٻالڪ ويلفئر اسوسويشن رکيو ھو . ان ۾ ھنن پئسا گڏ ڪري اسڪول جي غريب ٻارڻن کي ڪاپيو وٺي ڏنيون ھون . اڄ اھا ھڪ وڏي سوچ ۾ تبديل ڪريان کيھڪ وڏي پيماني تي پھچايو آھي جنھن جو نالو سنڌ ڪميونٽي فاونڊيشن رکيوآھي. ھي ھڪ ادارو جنھن ۾ ڪيترائي نوجوان ھن اداري ۾ ڪم ڪري رھيا آھن. انن جو چوڻ آھي ته ھي ھڪ اداري سان گڏوگڏ اسان جي لاء ھڪ ھنر جو ذريعو آھي. ھن اداري ۾ نوجوانن ڪم ڪري پنھنجو ھنر ڏيکاريو.ھن ۾ ھڪ تعليم ادارو به کوليو ويوجتي ڪيترن ئي نوجوانن ھتي انگريزيسکڻجو ھنر حاصل ڪيو. انن جو چوڻ ھو ته ھي سڀ سر جاويد جا ٿورائتا آھن ان جي مھرباني سان ھنن کي انگريزي سکڻ جو موقعو مليوآھي.

ڏٺو وڃي ته ھڪ عام انسان پنھنجي زندگي ۾ محنت ڪري نه صرف پنھنجي پرضرورت مندن جيھڪ ھنر ذريعي مدد ڪري انن جي زندگي به سواري سگھجي ٿي.اڄ سر جاويد محنت ڪري جھڙي مقام تي پھتو آھي . اسان جي لاء ڪنھن شخصيت کان گھٽ نه آھي

The practical work is carried under supervision of Sohail Sangi, 
at Media and Communication Department, University of Sindh 

#SairaChandio

Thursday, March 12, 2020

Saira Chandio Feature Sindhi MMC 47

To be checked

فيچر ٽاڪ حيدرآباد بليورڊ مال
سائرء چانڊيو رول نمبر 47
اسان جي سنڌ ته ھونھن تمام گھڻي خوبصورت آھي. جنھن جي سونھن ڀٽائي گھوٽ به پنھنجي انمول لفظن
۾ پڻ گائي آھي. ھن سنڌ ۾ حيدرآباد شھر تمام گھڻي اھميت رکندڙ شھر پڻ آھي. حيدرآباد شھر جيڪو
آبادي جي لحاظ سان به تمام گھڻي اھميت رکي ٿو ھونھن ته حيدرآباد شھر ۾ دڪانن ، بازارين ۽ ٻين
ڪيترين ئي شين جي ڪري به مشھور شھر آھي. ان جي حساب سان 2014 ۾ ٺھندڙ بليورڊ مال جنھن کي
ٺھڻ ۾ ته گھڻو عرصو ناھي لڳو پر 2014 ۾ فتح گروپ پاران ٺھندڙ بليورڊ مال جئين ٺھيو ته شروعاتي
ڏينھن ۾ ھن ۾ سؤ جي تعداد ۾ ماڻھن اچڻ شروع ڪري ڇڏيو ھو. اڃا ته ھن مال جو ڪم به شروع نه ٿيو
ھو ته ماڻھن ھن مال ۾ اچڻ شروع ڪري ڇڏيو ھو ۽ ھاڻ 2020 جي تحت ھن مال کي ڇھـ سال ٿي ويا
آھن. ۽ ھي بليورڊ مال ٺھي تيار ٿي ويو آھي. ھي بليورڊ مال ڪافي اھميت رکي پيو ھاڻي ھن ۾ گھٽ ۾
گھٽ ھزارن جي تعداد ۾ ماڻھن اچڻ شروع ڪري ڇڏيو آھي. بليورڊ مال جيڪو تمام خوبصورت ھجڻ
جي ڪري بـ ماڻھن ھن کي پسند ڪيو آھي. نه صرف خوبصورت پر سؤ ايڪڙن جي زمين تي مشتمل
ھي بليورڊ مال جنھن ۾ اندر تمام خوبصورتي سان ٺھيل دڪان ،اسٽال پڻ موجود آھن. ھنن دوڪانن ۾
کاڌو روز مره جو سامان شاپنگ لاء وڏا وڏا دوڪان مثلن: گل احمد ، الڪرم ، بوننذا ، خادي اٿھنڪ ،
سفائير آئوٽ فيٽر، بريڪ آئوٽ، ليجنس، ڊائنرز اسٽائيلو، مني سو.۽کاڌي جي لحاظ سان ڪي ايف سي ،
ميڪ ڊونلز، چاچا پيرو، ڊومينوز، او پي ٽي پي جھڙن دوڪانن سان گڏو گڏ ٻارن جي لاء فن لينڊ پڻ
رکيو ويو آھي جنھن ۾ ٻارن جي حساب سان ان ۾ جھولا پڻ موجود آھن. اھو فن لينڊ خاص ڪري ٻارن
جي صحت مطابق رکيو ويو آھي. ان سان گڏوگڏ ھن ۾ اندر سنيما پڻ موجود آھي. جيڪا سيڪيورٽي جي
حساب سان محفوظ رکي وئي آھي. ھي بليورڊ مال نه صرف شاپنگ پر گھمڻ جي لحاظ سان به تمام
خوبصورت آھي. جيڪي ماڻھو شاپنگ نه ٿا ڪن اھي ماڻھو ھتي اچي گھمن ٿا ھي بليورڊ مال جيڪو
ماڻھن جي لاء ھڪ فن جو بائث آھي ته ٻي طرف ھيٺين طبقي جي ماڻھن لاء مايوسي جو مرڪز پڻ آھي.
ھن مال ۾ ايندڙ ھر ماڻھون ھڪ جھڙو نه آھي. ھن ۾ ايندڙ مٿئين طبقي جي ماڻھن جو اھو چوڻ ھو ته ھي
مال ھنن جي روز مره جي زندگي ۾ اھميت رکي ٿو ۽ ٻئي طرف ھيٺين طبقي جي ماڻھن لاء ھي صرف
ھڪ ان شوپيز جيان آھي. جنھن کي ھو صرف ڏسي سگھن ٿا پر ھٿ نه ٿا لاھي سگھن. پر اسان جو
سماج اھڙن جاين کي ڪافي اھميت ڏي ٿو. ان مال ۾ اندر ھر ماڻھن جو اھو به چوڻ ھو ته حيدرآباد ۾
پھريو ڀيرو اھڙو شاپنگ مال ٺھيو آھي. اسان کي ھتي اچي جام مزو ٿو اچي اسان حيدرآباد ۾ پھريان
اھڙي سينيما ناھي ڏٺي اھا سينيما اسان ھتي ڏٺي آھي. اسان کي ھتي فلم ڏسڻ جو موقعو ٿو ملي. اسان کي
اھڙن مالن ۾ گھمڻ مال نه صرف شاپنگ جي پر بزنس جي لحاظ سان به وڏي اھميت رکي ٿو.۽ ھن مال ۾
ھر ڏينھن به ملايو وندو آھي پوئي چاھي عيد ھجي يا وري مدر ڊي اھڙا ننڊا وڏا ڏينھن ھتي ملايا وندا
آھن. انن ڏينھن تي به ھن مال ۾ ڪافي رش ھوندي آھي پوئي چاھي حيدرآباد ھجي يا ان جي ڀر پاسي
وارا علائقن جا ماڻھو ھوجن اھي ھتي اچي اھو ڏينھن ملائن ٿا. ھتي نه صرف عام ماڻھو پر ٽي وي تي
ايندڙ اداڪار به ھن مال ۾ آيل آھن. ان ڏينھن تي به ھن مال ۾ ڪافي رش ھوندي آھي. جيئي ماڻھن کي
خبر پوندي آھي. ته جنھن کي ھو صرف ٽي وي تي ھي ڏسي ٿا سگھن. پر انن کي سامھون ڏسي ھتي جا
ماڻھو تمام خوش ٿيندا آھن.اھو به ھن بليورڊ مال جي ڪري ئي ممڪن آھي ڇو ته ھن مال جي

سيڪيورٽي جي ڪري وڏا اداڪار ھتي اچن ٿا ۽ ھتي جي ماڻھن کي انٽر ٽين ٿا ڪن. ۽ ان ڪري ھي
مال پنھنجو نالو روشن ڪري رھيو آھي. ۽ اڳيا به حيدرآباد ۾ پنھنجو نالو روشن ڪندو رھندو.



The practical work is carried under supervision of Sohail Sangi, 
at Media and Communication Department, University of Sindh

Not reporting based
Not in feature style, it is in article style 
No paragraphing
Spelling mistakes
Fotos will be required
Referred back
While ur topic was approved, ur were asked to follow these points:
Bollywood Mall can be. it should be reporting based and written in interesting manner. Not in article style.
Ur observation scenario, talk to related people. 
What is impact of this mall, this should be the theme



فيچر  حيدرآباد بليورڊ مال
سائرا چانڊيو اول نمبر 47
حيدرآباد شهر هونئين ته تاريخي لحاظ کان هر حوالي سان پنهنجي هڪ الڳ سڃاڻپ رکي ٿو. پر نئن دور جي واپار توڙي سيرو تفريح جي حوالي سان به هاڻي ان کي وڏي اهميت ڏني وڃي پئي. جديد دور جي حوالي سان سڄي ملڪ جيان حيدرآباد ۾ به وڏا وڏا اهم واپاري هن شهر کي نوان پراجيڪٽ ڏئي رهيا آهن. جنهن ۾ حيدرآباد ۾ پهريون ڀيرو فتح گروپ پاران 2014 ٺهي تيار ٿيو هتان جي شهرين لاءِ بليورڊ مال جي نالي سان ٺهرايل شاپنگ سينٽر جيڪو تمام وڏو ۽ خوبصورت اهميت جو باعث بڻيل آهي. بليورڊ مال جنهن ۾ خريداري جي هر شيءَ سان گڏوگڏ کاڌي جا سهڻا دڪان اسٽال لڳايا ويا آهن. هي شاپنگ مال فتح گروپ جيڪو حيدرآباد جي وڏي ۾ وڏو گروپ جي سوچ مطابق 2014 جي ڊسمبر واري مهيني ۾ حيدرآباد فتح چوڪ تي ٺهي تيار ٿيو جنهن ٺهيو ته هن شاپنگ مال ماڻهن کي شوڪ ڏئي ڇڏيو ڇو ته حيدرآباد ۾ هوئين ته کاڌي جي لحاظ ۽ شاپنگ جي لحاظ کان ڪا ڪمي ته نه هئي. پر هڪ ئي جائي تي فن، شاپنگ، کاڌو ۽ گهريلو سامان سان گڏوگڏ ٻارن جي ڪافي تفريح ملڻ جو ته هي پهريو ئي موقعو مليو آهي. اڄ اگر هن شاپنگ مال تي نظر وهجو ته هي ڪافي شهورت ماڻي رهيو آهي. هن ۾ اندر شاپنگ جا دڪان جيئن گل احمد، الڪرم بونڌا، خادي، اٿنڪ، سفائير، آئوٽ فٽر، بريڪ آئوٽ، ليجنس، ڊائنرز، اسٽائيلو، مني سو ۽ کاڌي جي لحاظ کان ڪي،ايف،سي ميڪ ڊونلز، چاچا پيرو، ڊومينوز او پي ٽي ڀي، اهڙي خوبصورت دوڪانن ماڻهن جو ڌيان مٽائي پنهنجي طرف ڪيو آهي. اهڙو چمڪندڙ دڪان ۽ شاپنگ مال ڏسي جائي نه پر حيدرآباد ڀهر پاسي وارن ماڻهن به هن مال ۾ اچڻ شروع ڪري ڇڏيو آهي. پو چاهي شادي هجي يا وري ڪنهن جي ڄمڻ جو ڏينهن هجي ته هي ماڻهو ٻئي ڪنهن جائي تي وڃڻ جي بجائي هو هن مال ۾ اچي ملائڻ ٿا ۽ شادي جي لحاظ سان ماڻهو شاپنگ جي لاءِ ئي به هن مال ۾ اچڻ پسند ٿا ڪن.
جيئن ته هن شاپنگ مال ۾ ايندڙ هر ماڻهو ته شاپنگ نه ٿو ڪري پر اهو ان شاپنگ مال ۾ اچڻ کي ئي پنهنجي خوشنصيبي ٿو سمجهي اهو ماڻهو پنهنجي سوچ کي عالت ٿو ڪري وجهي ۽ ان ڪري ڪيترائي خاندان هتي اچن ٿا. هن مال ۾ ٻيون به گهڻيوئي خاسيتيون آهن ته ٻارن جي لاءِ جيڪو فن لينڊ رکيو ويو آهي اهو انهن جي صحت مطابق رکيو ويو آهي ۽ فن جي لحاظ کان به ڪافي بهتر آهي. نئي دور جي هن مال ۾ ريل گاڏي ۽ ٻين ڪيترن ئي جديد ترين جهولن ۾ چهڙي مزور ٿا ماڻن ۽ خاص ڪري وڏا ۽ ننڍا ٻار هن مال ۾ رکيل پاڻهن هلندڙ چاڙهي تان به لهڻ ۽ چهڻ جو به مزو ٿا ماڻن پر نه صرف ٻار پر مال ۾ ايندڙ وڏا به هن هڙن تان لهي چهڻي خوش ٿا ٿين. کاڌي جي لحاظ کان ڪي،ايف،سي ۽ ميڪ ڊونلز ۽ چاچا پيرو جا دڪان پڻ آحن. جيڪي ماڻهو ڪي،ايف،سي جهڙي مانهگي دوڪان يا وري ميڪ ڊونلز جو کاڌو نه کائن ته اتي ماڻهو چاچا پيرو جهڙي سستي دوڪان جو کاڌو ٿا کائين جيڪو ڪي،ايف،سي جي برگر کان ته سستو آهي. پر چاچا پيرو جي اها ئي سئو واري ٿالهي ڪافي مزيدار آهي. ان سان گڏوگڏ هن شاپنگ مال ۾ اندر سنيما به موجود آهي. جتي فمليون پنهنجي گهروارن ۽ ٻارن سان گڏ هر ٻي ڏينهن يا وري هر عيد تي اچي فلم ڏسي پنهنجي ذهنيت کي وڌائين ٿا. انگلش فلم سان گڏوگڏ ٻارن جي لاءِ ڪارون واريون فلمون به رکيل آهن. هتي ٻار پنهنجي پسند جون اهي فلمون وڏي اسڪرين تي ڏسي ڪافي خوش ٿيندا آهن. هوئين ته حيدرآباد ۾ سنيما موجود هيون پر اهڙي جديد ترين سنيما هن مال ۾ اندر آهي جتي ڪئي خاندان هن سنيما ۾ فلم ڏسي خوش ٿا ٿين. جيڪا سيڪيورٽي جي تحت ڪافي محفوظ آهي. اگر هن جديد نئي دور ۾ ڏٺو وڃي ته بليورڊ مال ان ڪمي کي به پورو ڪيو آهي بليورڊ مال ۾ موجود سنيما ۾ ايندڙ هر ماڻهو وڏي شوق سان فلم ڏسي ٿو ۽ پنهنجي خاندان سميت اتي دلچسپ ڪرسين تي ويهي فلم جو مزو ٿو ماڻي. هي مال سيڪيورٽي جي لحاظ کان ايترو ته محفوظ آهي جو نه رگو عام ماڻهو پر ٽي وي ۾ ايندڙ اداڪار به اچي چوڪا جيئن ته هن مال جي سيڪيورٽي جا تحت ئي اچن ٿا ۽ ان مال ۾ ايندڙ يا موجود ماڻهن پنهنجي آمهون سامهون هجڻ جو احساس ۽ خوشي ٿا ڏيڻ ان ئي ڪري هي مال پهريون دفعو هوجڻ ۽ هڪ وڏي واپار جي لحاظ کان به شوحرت ماڻي رهيو آهي.

Saturday, February 22, 2020

Saira Chandio , Sindhi, Article 47

Revised

يوٿ ٻين سرگرمين ۾ وڌيڪ ۽ تعليم ڏانهن گهٽ ڌيان ڏئي ٿي

سائره چانڊيو رول نمبر 47

مجموعي طور تي نوجوان تي ڳالهائڻ تمام سولو نه آهي. پر مجموعي سماجي نوجوان تي
ڳالهائڻ هڪ وسيع موضوع آهي ۽ گهڻ پاسائو لفظ آهي. ان تي جيترو لکجي اهو گهٽ
آهي ڇاڪاڻ ته نوجوانن جو سماج جي ترقي ۾ اهم ڪردار آهي. ائين کڻي چو جي ته
نوجوان سماج جو دماغ هوندو آهي .ا هي نوجوانن جون صلاحيتون ۽ محنتون ئي آهن
جيڪي ڪنهن به معاشري کي ترقي وٺرائينديون آهن. پوءِ اها سائنس هجي، ٽيڪنالاجي،
سياست، ادب، آرٽ ۽ فن ڇو نه هجي اهي نوجوان ئي هوندا آهن جيڪي اهي علم حاصل
ڪري معاشري کي ترقي ڏياريندا آهن پر افسوس اڄ جنهن ملڪ ۾ اسان رهون ٿا. اهو
ملڪ هڪ طبقاتي معاشرو آهي جنهن ۾ امير ۽ غريب جو فرق آهي امير ماڻهو پنهنجي
ٻارن کي سٺن اسڪولن، ڪاليجن ۽ يونيورسٽيز ۾ پڙهائي ٿو جنهنجي ڪري امير طبقي جا
نوجوان پڙهي لکي پنهنجي سماج ۾ڪردار ادا ڪن ٿا. پر افسوس غريب طبقو جيڪو ٻن
وقتن جي ماني لاءِ پريشان آهي. انهي ڪري غريب طبقي جو نوجوان پڙهي لکي نه ٿو
سگهي ۽ پنهنجي صلاحيتن کي اُجاگر نه ٿو ڪري سگهي. ٻئي پاسي غريب طبقي جا
نوجوان آهن. جيڪي غربت جي ڪري تعليم ۾ دلچسپي نه ٿا وٺن ۽ پنهنجو وقت اجاين،
سجاين ڳالهين ۾ وقت ضايع ڪن ٿا ۽ انهن جون صلاحيتون اجاين راهن ۾ گذري وڃن
ٿيون . ان جي ڪري غريب طبقي جون صلاحيتون معاشري ۾ گهٽ ڪم اچن ٿيون. باقي
جن غريب نوجوانن کي ٿورو گهڻو تعليم جو موقعو ملي ٿو اهي پنهنجون صلاحيتون
معاشري جي ترقي ۾ ڪم آڻين ٿا. امير طبقي جا نوجوان ٿوروگهڻو پئسو هجڻ جي ڪري
پڙهن لکن ٿا ۽ انهن جو صلاحيتون معاشري ۾ ڪم اچن ٿيون .پر اڪثر امير نوجوانن کي
موقعا هوندا آهن. پر اهو به پنهنجو وقت اجاين، سجاين راندين، روندين ۽ گهمڻ ڦرڻ ۾
وڃائن ٿا. انهي ڪري مجموعي نوجوانن جون صلاحيتون معاشري جي ترقي ۾ استعمال نه
ٿيون ٿين ۽ تعليم کان سواءِ اجاين سجاين ڳالهين ۾ ضايع ٿيو وڃن .

مجموعي طور تي ڪوبه معاشرو تيستائين ترقي نه ٿو ڪري سگهي جيستائين مجموعي
نوجوانن جون صلاحيتون درست سماج لاءِ ڪتب نه ٿيون اچن. اڄ جيڪا به دنيا ۾ ترقي
آهي انهي ۾ نوجوانن جو وڏو ڪردار آهي. پوء اسان جو نوجوان ٽيڪنالاجي ۾ مصروف
آهي تعليم ڏانهن ان جو ڪوبه ڏيان نه آهي. اڄ ڪلهه جو نوجوان هن سماج جو بنياد آهي.
جيڪڏهن اهو بنياد ئي ڪمزور هوندو ته اسين اڳيان هن سماج کي ترقي جي طرف نه ٿا
وٺي وڃي سگهون. اڄ ڪلهه جو نوجوان جنهن جي لاءِ ڄاڻ، معلومات ۽ ڪم جون
ڳالهيون ضروري هئڻ بجائي سماج ۾ عام تفريح گهمڻ خود نمائي ضروري ٿي و.ئي آهي.
حالانڪ ڏٺو وڃي ته اسان جي يا وري انسان جي زندگي لاءِ تفريح ضروري آهي. پر ان
سان گڏوگڏ علم هڪ اهم جزو آهي علم جي لاءِ اسان تفريح کي نظرانداز ڪري سگهون ٿا
پر تفريح جي لاءِ علم ۽ تعليم کي نظرانداز نه ٿو ڪري سگهون. پر هاڻي ٿا سوچون ته
اسان ڪٿي به ويٺل هجو ن چاهي دوستن سان گڏ يا ڪنهن چاچي يا وري مامي جي گهر
پر اسان کي ڪٿي به ڪا ڪتاب ياوري ڪنهن ليکڪ جو نالو نه ٿو ملي. پر فيس بوڪ،
ٽوئيٽر ۽ واٽس اپ جي ڄاڻ تمام گهڻي ملي ٿي ان مان ئي خبر پئي ٿي ته اسان علم ۽ تعليم
کان ڪيترو نه پري ٿي ويا آهيون.

Wednesday, February 19, 2020

Saira Chandio Sindhi Article MA 47 Referred back


Revised

يوٿ ٻين سرگرمين ۾ وڌيڪ ۽ تعليم ڏانهن گهٽ ڌيان ڏئي ٿي

سائره چانڊيو رول نمبر 47

مجموعي طور تي نوجوان تي ڳالهائڻ تمام سولو نه آهي. پر مجموعي سماجي نوجوان تي
ڳالهائڻ هڪ وسيع موضوع آهي ۽ گهڻ پاسائو لفظ آهي. ان تي جيترو لکجي اهو گهٽ
آهي ڇاڪاڻ ته نوجوانن جو سماج جي ترقي ۾ اهم ڪردار آهي. ائين کڻي چو جي ته
نوجوان سماج جو دماغ هوندو آهي .ا هي نوجوانن جون صلاحيتون ۽ محنتون ئي آهن
جيڪي ڪنهن به معاشري کي ترقي وٺرائينديون آهن. پوءِ اها سائنس هجي، ٽيڪنالاجي،
سياست، ادب، آرٽ ۽ فن ڇو نه هجي اهي نوجوان ئي هوندا آهن جيڪي اهي علم حاصل
ڪري معاشري کي ترقي ڏياريندا آهن پر افسوس اڄ جنهن ملڪ ۾ اسان رهون ٿا. اهو
ملڪ هڪ طبقاتي معاشرو آهي جنهن ۾ امير ۽ غريب جو فرق آهي امير ماڻهو پنهنجي
ٻارن کي سٺن اسڪولن، ڪاليجن ۽ يونيورسٽيز ۾ پڙهائي ٿو جنهنجي ڪري امير طبقي جا
نوجوان پڙهي لکي پنهنجي سماج ۾ڪردار ادا ڪن ٿا. پر افسوس غريب طبقو جيڪو ٻن
وقتن جي ماني لاءِ پريشان آهي. انهي ڪري غريب طبقي جو نوجوان پڙهي لکي نه ٿو
سگهي ۽ پنهنجي صلاحيتن کي اُجاگر نه ٿو ڪري سگهي. ٻئي پاسي غريب طبقي جا
نوجوان آهن. جيڪي غربت جي ڪري تعليم ۾ دلچسپي نه ٿا وٺن ۽ پنهنجو وقت اجاين،
سجاين ڳالهين ۾ وقت ضايع ڪن ٿا ۽ انهن جون صلاحيتون اجاين راهن ۾ گذري وڃن
ٿيون . ان جي ڪري غريب طبقي جون صلاحيتون معاشري ۾ گهٽ ڪم اچن ٿيون. باقي
جن غريب نوجوانن کي ٿورو گهڻو تعليم جو موقعو ملي ٿو اهي پنهنجون صلاحيتون
معاشري جي ترقي ۾ ڪم آڻين ٿا. امير طبقي جا نوجوان ٿوروگهڻو پئسو هجڻ جي ڪري
پڙهن لکن ٿا ۽ انهن جو صلاحيتون معاشري ۾ ڪم اچن ٿيون .پر اڪثر امير نوجوانن کي
موقعا هوندا آهن. پر اهو به پنهنجو وقت اجاين، سجاين راندين، روندين ۽ گهمڻ ڦرڻ ۾
وڃائن ٿا. انهي ڪري مجموعي نوجوانن جون صلاحيتون معاشري جي ترقي ۾ استعمال نه
ٿيون ٿين ۽ تعليم کان سواءِ اجاين سجاين ڳالهين ۾ ضايع ٿيو وڃن .

مجموعي طور تي ڪوبه معاشرو تيستائين ترقي نه ٿو ڪري سگهي جيستائين مجموعي
نوجوانن جون صلاحيتون درست سماج لاءِ ڪتب نه ٿيون اچن. اڄ جيڪا به دنيا ۾ ترقي
آهي انهي ۾ نوجوانن جو وڏو ڪردار آهي. پوء اسان جو نوجوان ٽيڪنالاجي ۾ مصروف
آهي تعليم ڏانهن ان جو ڪوبه ڏيان نه آهي. اڄ ڪلهه جو نوجوان هن سماج جو بنياد آهي.
جيڪڏهن اهو بنياد ئي ڪمزور هوندو ته اسين اڳيان هن سماج کي ترقي جي طرف نه ٿا
وٺي وڃي سگهون. اڄ ڪلهه جو نوجوان جنهن جي لاءِ ڄاڻ، معلومات ۽ ڪم جون
ڳالهيون ضروري هئڻ بجائي سماج ۾ عام تفريح گهمڻ خود نمائي ضروري ٿي و.ئي آهي.
حالانڪ ڏٺو وڃي ته اسان جي يا وري انسان جي زندگي لاءِ تفريح ضروري آهي. پر ان
سان گڏوگڏ علم هڪ اهم جزو آهي علم جي لاءِ اسان تفريح کي نظرانداز ڪري سگهون ٿا
پر تفريح جي لاءِ علم ۽ تعليم کي نظرانداز نه ٿو ڪري سگهون. پر هاڻي ٿا سوچون ته
اسان ڪٿي به ويٺل هجو ن چاهي دوستن سان گڏ يا ڪنهن چاچي يا وري مامي جي گهر
پر اسان کي ڪٿي به ڪا ڪتاب ياوري ڪنهن ليکڪ جو نالو نه ٿو ملي. پر فيس بوڪ،
ٽوئيٽر ۽ واٽس اپ جي ڄاڻ تمام گهڻي ملي ٿي ان مان ئي خبر پئي ٿي ته اسان علم ۽ تعليم
کان ڪيترو نه پري ٿي ويا آهيون.
Subject line and file name are wrong
it needs figure and fact, some reports, or expert opinion
Did not send from students ID, we can give feedback 
Referred back till Sunday Feb 23 evening
يوٿ ٻين سرگرمين ۾ وڌيڪ ۽ تعليم ڏانهن گهٽ ڌيان ڏئي ٿي

سائره چانڊيو رول نمبر 47

مجموعي طور تي نوجوان تي ڳالهائڻ تمام سولو نه آهي. پر مجموعي سماجي نوجوان تي
ڳالهائڻ هڪ وسيع موضوع آهي ۽ گهڻ پاسائو لفظ آهي. ان تي جيترو لکجي اهو گهٽ
آهي ڇاڪاڻ ته نوجوانن جو سماج جي ترقي ۾ اهم ڪردار آهي. ائين کڻي چو جي ته
نوجوان سماج جو دماغ هوندو آهي .ا هي نوجوانن جون صلاحيتون ۽ محنتون ئي آهن
جيڪي ڪنهن به معاشري کي ترقي وٺرائينديون آهن. پوءِ اها سائنس هجي، ٽيڪنالاجي،
سياست، ادب، آرٽ ۽ فن ڇو نه هجي اهي نوجوان ئي هوندا آهن جيڪي اهي علم حاصل
ڪري معاشري کي ترقي ڏياريندا آهن پر افسوس اڄ جنهن ملڪ ۾ اسان رهون ٿا. اهو
ملڪ هڪ طبقاتي معاشرو آهي جنهن ۾ امير ۽ غريب جو فرق آهي امير ماڻهو پنهنجي
ٻارن کي سٺن اسڪولن، ڪاليجن ۽ يونيورسٽيز ۾ پڙهائي ٿو جنهنجي ڪري امير طبقي جا
نوجوان پڙهي لکي پنهنجي سماج ۾ڪردار ادا ڪن ٿا. پر افسوس غريب طبقو جيڪو ٻن
وقتن جي ماني لاءِ پريشان آهي. انهي ڪري غريب طبقي جو نوجوان پڙهي لکي نه ٿو
سگهي ۽ پنهنجي صلاحيتن کي اُجاگر نه ٿو ڪري سگهي. ٻئي پاسي غريب طبقي جا
نوجوان آهن. جيڪي غربت جي ڪري تعليم ۾ دلچسپي نه ٿا وٺن ۽ پنهنجو وقت اجاين،
سجاين ڳالهين ۾ وقت ضايع ڪن ٿا ۽ انهن جون صلاحيتون اجاين راهن ۾ گذري وڃن
ٿيون . ان جي ڪري غريب طبقي جون صلاحيتون معاشري ۾ گهٽ ڪم اچن ٿيون. باقي
جن غريب نوجوانن کي ٿورو گهڻو تعليم جو موقعو ملي ٿو اهي پنهنجون صلاحيتون
معاشري جي ترقي ۾ ڪم آڻين ٿا. امير طبقي جا نوجوان ٿوروگهڻو پئسو هجڻ جي ڪري
پڙهن لکن ٿا ۽ انهن جو صلاحيتون معاشري ۾ ڪم اچن ٿيون .پر اڪثر امير نوجوانن کي
موقعا هوندا آهن. پر اهو به پنهنجو وقت اجاين، سجاين راندين، روندين ۽ گهمڻ ڦرڻ ۾
وڃائن ٿا. انهي ڪري مجموعي نوجوانن جون صلاحيتون معاشري جي ترقي ۾ استعمال نه
ٿيون ٿين ۽ تعليم کان سواءِ اجاين سجاين ڳالهين ۾ ضايع ٿيو وڃن .

مجموعي طور تي ڪوبه معاشرو تيستائين ترقي نه ٿو ڪري سگهي جيستائين مجموعي
نوجوانن جون صلاحيتون درست سماج لاءِ ڪتب نه ٿيون اچن. اڄ جيڪا به دنيا ۾ ترقي
آهي انهي ۾ نوجوانن جو وڏو ڪردار آهي. پوء اسان جو نوجوان ٽيڪنالاجي ۾ مصروف
آهي تعليم ڏانهن ان جو ڪوبه ڏيان نه آهي. اڄ ڪلهه جو نوجوان هن سماج جو بنياد آهي.
جيڪڏهن اهو بنياد ئي ڪمزور هوندو ته اسين اڳيان هن سماج کي ترقي جي طرف نه ٿا
وٺي وڃي سگهون. اڄ ڪلهه جو نوجوان جنهن جي لاءِ ڄاڻ، معلومات ۽ ڪم جون
ڳالهيون ضروري هئڻ بجائي سماج ۾ عام تفريح گهمڻ خود نمائي ضروري ٿي و.ئي آهي.
حالانڪ ڏٺو وڃي ته اسان جي يا وري انسان جي زندگي لاءِ تفريح ضروري آهي. پر ان
سان گڏوگڏ علم هڪ اهم جزو آهي علم جي لاءِ اسان تفريح کي نظرانداز ڪري سگهون ٿا
پر تفريح جي لاءِ علم ۽ تعليم کي نظرانداز نه ٿو ڪري سگهون. پر هاڻي ٿا سوچون ته
اسان ڪٿي به ويٺل هجو ن چاهي دوستن سان گڏ يا ڪنهن چاچي يا وري مامي جي گهر
پر اسان کي ڪٿي به ڪا ڪتاب ياوري ڪنهن ليکڪ جو نالو نه ٿو ملي. پر فيس بوڪ،
ٽوئيٽر ۽ واٽس اپ جي ڄاڻ تمام گهڻي ملي ٿي ان مان ئي خبر پئي ٿي ته اسان علم ۽ تعليم
کان ڪيترو نه پري ٿي ويا آهيون.